少年派 vs. 哈尔罗杰

少年派 vs. 哈尔罗杰

今天，看完了哈尔罗杰历险记，十四册。这是很多八零九零后小朋友小时候的读物，不少人盛赞过，陪伴过他们的童年。

哈尔和罗杰是两兄弟，大的十九岁，小的十三四岁。都身强力壮，在历险记里的主要职业是替他们的爸抓各种动物--活捉，然后卖给动物园。这些动物包括，虎、狮子、象、各种灵长类、爬行类、鲨鱼、鲸。凡是能想起来的凶猛的，全抓了。我一度非常奇怪，这些看哈尔罗杰长大的八零九零后们，怎么就会出了那么多环境保护的，比如不用方便筷子，不吃狗肉，不穿动物皮毛的，没有买卖就没有杀害的。看了大半历险记的时候，我开始逐渐明白了。

原因之一是，八零九零后们看哈尔罗杰的可能不算太多。

原因之二是，时代不同了。前两天我听高晓松的青春无悔，月亮，白衣飘飘的年代，什么的，听得我心旷神怡的。然后我就跑到DOUBAN上去搜，看看别人都啥看法。赫然看到一贴评论，原文忘记了，大体意思是 "那个直男横行的时代"。高的歌里也充满了各种文艺的意像，当然也噫噫呀呀了。不过，按二猫妈的说法，歌曲里主要是积极向上和励志的。白衣，充满了向往和留恋，月亮，大气滂薄，风雨欲来。这两首歌，据说都是纪念诗人海子的。诗人海子并非战士，所以他 (不知道为什么)自杀了。不过，那个年代的人选择的是决绝的抗争，死也好，怎么也好。现在的人们，不少会选择哭喊，没人听的话，就哭喊为什么没有人听。

哭喊这种事，少年派也干过。少年派，就是李安导演的那个印度少年。不管是老虎还是lie狗要咬他，还是天上下雨海里浪大，他都叫喊，为什么啊，为什么，或者在猩猩一巴掌把lie狗打趴下的时候大喊，好哎，加油啊。

我看片子的时候，一直在给他出主意，"应该往狗嘴里捅，别来回扫，那样没劲"，"傻啊，那是老虎，跳啊"。就跟少年派一直在跟上帝商量讨论一样，他也不理我。不过，我在这喊是秉承"大喊大叫是看电影的一部分"这样一个低俗原则，少年派一个劲地想跟上帝对话，是遵循哪条精神病法则呢？果然，上帝一次也没有理过他。大暴雨以后出了太阳，少年派顶礼膜拜那次，并非上帝答理他了，他自作多情而已。他应该学学中国古文，"天地不仁 以万物为刍狗"。

如果光看李安，会以为西方普遍是这种调调，打算靠臣服跟上帝结盟缔约的呢。看了哈尔罗杰以后，我们会了解到，李安只是西方一个流派而已。还存在像哈尔罗杰这样，活捉动物，打算开发亚马逊森林的人们。想想 lengends of the fall，就会知道，还有那种跟上帝绝不合解，最后上帝妥协，或者干脆战死的。此外，李安在西方人眼中，十有八九是个东方人。而此"东方"，值得注意，在西方语境中，一般并不指中国及东亚，而是指印度，有时候还包括土耳基伊朗一带。特意提到这点，是希望小资们对西方人讨论李安时提到的"东方"二字不要太自恋，Raj说，这是一部分非常印度的片子。

每当我上面提到"李安"二字，总想说"安"。网上有故事说，说李安当年靠老婆为生，快放弃的时候，他老婆说"安，不要忘记你的理想。"我对他们夫妻俩的对话非常震惊。这段加了引话，在很多中语言里称为直接引语的话里，他老婆称他为"安"而不是"李安"。这是非常有毛病的称呼方法。欧美人才这样称呼别人的名字，不带姓吧，比如简，比如静云 (不是静香，静云全称柳生静云)，比如安。中国人似乎只对名字三个字的，才能去掉名字称呼，比如贵福。

直接引语现在越来越多地被记者篡改其中的名词，民工大哥经常使用大学教授才知道的术语，没想到李安或者报道李安的家伙也这么不老实。这让我对他们及他们所报道的电影中引用的上帝说的话也产生了怀疑。上帝可能一声没吱，他们吱吱了半天。

哈尔罗杰在遭遇各种动物袭击时，都没有想到那是大自然或者动物们报复，在吃各种动物的肉时都没有过心存内疚。如果他们像少年派那么吱吱歪歪，估计死多少回了。少年派在海上漂流中的种种，让我想起另一个家伙，作为参照。有个叫 wild 的片子。那里面有个小子，想去阿拉斯加或者类似的地方，远离都市--是不是有小资的汗毛立起来了？他放弃学业攒了些钱买装备，然后去图书馆看了本书，自认为学会了腌肉，然后就去了荒野。爽了半个夏天以后，这家伙遇到个问题就是吃的不够了。好不容易打到一头牛，腌肉的时候因为动作不够快，苍蝇在上面产了卵，失败了，后来他就饿死了。

我看到腌肉的时候忍不住大喊，傻啊，不能把整头牛全腌了的话，腌一半也行啊，腌三五斤也行啊。看了书以后事先没有演练一下要花多少时间么，一头牛需要多少盐，算过没有，试过没有，有脑子没有。

这位兄弟一边赶苍蝇，一边哭 (我记得)，一边跟上帝讨论命运为什么如何残忍(我记得)。

对少年派和上面这位兄弟，我想请他们对着哈尔罗杰照照镜子。想对他们说一句，你们对生活哪那么多态度，哪那么多感受哩？谁TM希望关心你们的感受啊。

前一阵子流行弃学辞职走遍哪哪的风，同学们纷纷打算见识一下真实的世界。一位青年旅舍的老板对此吐糟了一段。他说，不少小年轻的，胳膊腿都全乎的，对他说，老板，你看这是我打算走遍中国/世界的计划，已经走过哪哪和哪哪了。老板说，好。然后小年轻的说，住宿费能便宜点么。老板吐的就是这个槽，他说：你乐意走遍哪走遍哪，为什么我应该给你减住宿费呢，你的理想跟我有个P关系。你如果没钱，我可能给你提供打工的机会，挣了钱付住宿费。

直男时代以后，大家都比较乐意叫喊，期待这个世界 (除了他本人以外的其他部分)倾听和乐于倾听他的声音。这个世界如果很忙没工夫听的话，他们就希望上帝能够倾听一下。其实，上帝和这个世界一样都没空。换句话说，这个世界也有很多想发言的，你拿出一秒钟听一下了没？啥都没听，你就敢断言这个世界需要以你的方式拯救，你就去拦运狗的大货车，去当志愿者，去指责别人没有"爱心"啦。

罗素指责他那个时代的教育时提到，有些人认为教育应该有专门给贵族的，教育如何享受生活，另一些教育是专门给非贵族的，教育如何饲候贵族们。少年派与哈尔罗杰的分野，不在对生活有多小资上，而在于，有些人认为自己是不必创造价值，只要感受这个世界就可以了。他们应该去搬砖头扛麻袋，去和真正的自然和谐相处那么一段时间，然后再来讨论这个世界应该如何。

我想起了小资们怀念一个时代抨击另一个时代的一些文章，其中提到，那些了不起的知识分子以及他们的孩子被下放到农村，过的日子有多么惨淡，天理如何不公平。我每读到这些的时候就特别想问他们，那些出生在他们下凡的地方的农村孩子，天理有多么公平。如果说知识分子由于社会分工能够远离生产，那他们的孩子哪个细胞长得与众不同了？

小资们是不是真地信奉"人生而平等"？所以，每个人都应该像哈尔罗杰一样与自然斗争，争得人类包括其他人类生存的权利。所以，有时候我恶意地想，少年派们就应该扔到海里去，而且不必每次都那么幸运，还给他们机会YY与神相处过。

--------------------

博客会手工同步到以下地址：

[http://giftdotyoung.blogspot.com]

[http://blog.csdn.net/younggift]

为什么我们要学习基本理论

为什么我们要学习基本理论

想说这件事很久了，就是我们为什么学习基本理论。我的基本理论非常差劲，很多时候拖了后腿，这也是我对这一点感受很深的原因。

很多同学提到，计算机是个日新月异的学科，每年甚至每个月都在产生新的技术、新的名词。去年可能还很难解决的问题，今年就非常容易了。当年用记事本做个网页那个费劲，现在随便用dreamweaver之类的工具就能画一个来，成了最没技术含量的工作。同学们说，在这种情况下，为什么我们还要学习195X年发明的那些技术，甚至学习电子学这样194X年的技术。

1. 基础理论过时很慢

幸好，我没有听到有同学问，为什么我们还要学习3000年前的数学。一个学科赖以存在的基础，不像新科电视剧，它的出现和消失都是非常缓慢的。即使计算机这样的学科，那些影响到软件工程的理论，也大多在195X年就已经出现了。比如模块化、信息隐藏、编译原理、操作系统。更基本的算法，在电子计算机1946年以前早就出现了。比如世界上第一个计算机程序的作者生活于18XX年，是拜伦的女儿，就是那个诗人拜伦。有人可能会说，她怎么能为计算机这样不存在的东西写程序呢？她当然不是为"电子"计算机写程序，而是个数学家。这倒不是计算机科学为了显得自己有历史，而是她的工作确实是计算机的理论基础--而且对软件工程等有确实的影响。

为什么要学习基本理论，有很多理由。其中一个理由是前一段时间跟建一长聊之后想到的。建一要做一些不止是计算机的工程--事实上，这是一个普遍的现象，我们很少从事纯粹的计算机工作。他遇到的困难之一是，那个领域里充满了各种复杂的细节，其中很多是陌生的。我后来想到，这时基础理论在一定程度上能有帮助。一方面，很多工程类学科都依赖数学，这是共通的那一部分；另一方面，许多工程方法具有相似性，有时候，接近的学科，即使你没有接触，也能猜测到可能会有什么样的机制支持你。这两种情况下，更深刻地理解学科的基础就有意义了。

基础理论的学习，也能帮助学习"方法"。不少同学都提到，大学应该学习"方法"，而不是"知识"。 (我略过了另一些观点，有人认为大学应该学习与人交往或者做人什么的。这种观点的价值观估且不讨论，我对它的困惑主要在于，还有一半没上大学的，他们就不需要与人交往或者做人了么？)而"方法"是很难传授的，只有在学习某个东西的过程中才能体悟。学习基础理论，动机之一就是通过它学习"方法"。

这些理论，以及学习这些理论过程中了解到的"方法"，在学科的历史中长久地不过时。而你的一生，比学科要短很多，没有见到它们过时的可能。换句话说，那些十年以后就消失了的东西，并非基础理论。

2. 硬件进步的影响呢？

对基础理论的另一种质疑，由学科本身的成长导致。比如，莫尔法则指出，计算机硬件aoao地成长。所以，有人据此认为，程序的优化是没有必要的，又进一步推得，程序优化的技术是没有必要学习的。

我最近在精读CSAPP 就是这本[http://book.douban.com/subject/1896753/]。第四章读了两遍，还有很多没记住，正准备看第四章。这时看到网上有贴子提到，第四章的优化是毫无用处的。他的理由是，你优化了半年，程序效率可能才提高20%，而你这半年啥也不干，或者就只是玩，半年之后你的程序性能自然就达到指标了--因为硬件性能的提高。

这贴子听起来很有诱惑力。如果这个世界以这样的方式运作，那生活简单太美好了，美好到可能很多人都不想活了。你想，如果衣来伸手，饭来张口，啥也不用干，想要啥有啥，所有人都听你的...而根据康德的理论，人类之所以能感受到美，就是因为在过程中感受到自身的力量。

这贴子还有其他的问题，这种美好的生活是不会存在的。没有工作过，没有为别人创造过价值的人，可能难以理解这一点。你工作的意义不仅是实现某个效果(比如你那个程序，没有优化快20%的)，而且在于在特定的时间完成这个工作。

我要对每一届进实验室做项目的研究生同学反复说，你的工作不仅是完全某个任务，而是必须在规定时间前完成。凡是在规定时间以后完成的，基本就没有意义了。这跟降落伞差不多，需要你的时候如果你不在，你就永远也不用在了。

为什么。

在万恶的旧社会，有一个时代，叫做486时代。那个时候的主流计算机型叫做486。那时候著名的奔腾还没有出生，像CS这样的游戏还没有它们能运行的硬件。那个时代看碟 (对，基本是碟，而不是AVI) 需要使用硬件解压卡。没有硬件的帮助，CPU的速度还不足以完成播放。那个时代著名的播放器叫做xing，能不用解压卡，但是它是英文的。后来。后来的事件太重要了，我另起一段。

后来，有一个重要的软件出现了，它不需要解压卡就能播放影碟，而且，它是中文的。它叫做金山影霸。是先前和后来著名的金山公司的重要产品。是的，后来有了586，有了奔腾，有了你现在用的这样的机器。这些机器的性能高到不仅不需要解压卡，连声卡和网卡的运算都免了，全在CPU里完成。但是，在金山影霸存在的那个时代，它们全、都、不、存、在。

这就是金山影霸存在的价值，也是你的工作的意义。我在课堂提到的一个比喻这样说，一个将军有多么牛，靠什么度量？如果敌人很牛，天气很差，我方装备非常缺乏，地理环境也不熟悉，而且身陷死地，自己的军队士气低落，全是老农军事素养低下。如果在这样的情况下，你带兵打了胜仗，你就是很牛的将军。如果反过来，敌人全很完蛋，天时地利都利于我方，你的士兵个个特种兵，你也打胜了。那打胜了有什么好说的，应该的啊。

你存在的意义就在于，你能够克服各种困难，完成人所不能。不仅做出来，而且在那个时候就要实现，它们都是你的工作的意义。如果要等半年硬件进步，你的老板为什么要付给你钱？

不仅硬件进步，厂商们，比如MS或GOOGLE还会封装底层的各种机制，让你调用它们的API。它们越封越多，越封越严。一方面，没有对底层的深刻理解，用它们的API做简单的程序非常容易，做难的程序比以前更难；另一方面，如果三两行就能写一个程序了，还是那个问题，你的老板为什么要付你钱。所以，你必须在它们还没封完以前把程序做出来。等它们封完了，你的工作就不值钱了。

3. 有人质疑，那他的聪明呢

这也是跟同学们讨论的一个话题。A同学如果学习了基础理论，才设计出某个程序，和另一种情况比，B同学完全没有学习基础理论，也设计出了某个程序，哪个更牛？

有些人认为，天赋异禀的B同学更牛，他更聪明，更有智慧，更富有创造力。你看，他没看理论，独立地就设计出了与某大公司相同的框架。

不过须知，做工程项目和科学研究，不是奥运会比赛，你聪明不聪明对公司和工资都没啥影响。你徒手或者用弓箭射杀鬼子也没有加分。完全自己设计，不遵循现成的基本理论，不参考 (或否定) 别人的设计，基本是小农经济时代的思维吧。证明你是本小镇最聪明的人又怎么样，你织的布就更好了，就比大机器生产的质量更高更便宜了么？

深入学习基础理论，能避免前人和别人早就做过的蠢事，也更容易重复牛人的成果。你没得到独创的机会，实在是得归疚于生得晚了，要创造也只能创造些别的了。无论你是否知道，是否把耳朵眼睛全睹起来，别人已经创造完了的，总归是创造完了。

有些人误认为古龙莫言之类的创造者，都全身心投入到女人和地方特色中去，两耳不闻窗外事。细读一下他们别的言论你就会知道，他们对于西方文学各种流派和文学基本理论的概念都熟悉得很呢。只是，写小说的时候，跟听故事的读者说不来这些东西就是了。你会跟你的客户说你很了解汇编语言么，有意义么。你应该展示汇编语言的威力。

4. 再说硬件

说到硬件，还有两点。一是，即使半年后硬件进步了，你的优化也还是有意义。如果你优化了20%，你仍然比同样的硬件下别人的东西快20%。就像在列车上奔跑，停步的那个人，还是会落后，不是落后于地面，而是落后于不停奔跑的那个。二是，算法的理论 (和实践) 告诉我们，算法与算法之间性能的差别，比硬件和硬件的性能差得如此之大，以致于一个差的算法，即使运行在银河机上，而好的算法运行在当年的日立小计算器甚至算盘上，好的算法仍然快得多。这个说起来话就长了。

又想起来前一段时间某段对话。某人说，这些东西的技术某公司都有前期研究，所以...言下之意这些工作是不是可以便宜一些。

不能。

有些工作就是体力活，就跟给你家刮大白似的。你会刮也白扯，我给你家装修的时候也不会便宜。不过，问题的另一方面是，如果你不会刮，或者我由于基础理论好，刮得格外好或者格外快，那铁定得加钱了。

5. 最后一段

关于基本理论，齐同学当年提到过一件事。他对考基本概念很反感。我对动手能力强的同学希望考理论的应用，而不考理论，非常理解。

那么为什么还要考察基本概念呢。尤其齐同学还提高，如果按自己的话答，老师就给扣分，老师就希望背下来。

事情是这样，按自己的话答，是不会扣分的。为什么齐同学有此误解呢？估计是他答的知识点不全。基本概念的考核在我做学生的时候，也非常头疼。现在想来，是我理解得不够深刻，所以答得不完整，以后应用的时候也受到负面影响。当然，我并不是说背也来就高超很多，大家都不咋地。

正确地做法是，深刻理解，理解到可以复述，就像背下来一样。你女朋友的电话号码记得那么清楚，为什么用来谋生 (也包括她的生？)的工具，怎么能随手就忘呢？

所以我等读完CSAPP，我还会再次重读第四章。直到能用手把图里的节点以及它们的连接画下来。那个时候，才是真正掌握的开始。

--------------------

博客会手工同步到以下地址：

[http://giftdotyoung.blogspot.com]

[http://blog.csdn.net/younggift]

----
杨贵福
东北师范大学 计算机科学与信息技术学院
--
Sincerely,
YANG Guifu
School of Computer Science and Information Technology
Northeast Normal University
Changchun, P.R.China

重剑无锋，大巧不工。

无不大工。

契约精神，姜戈里的医生为什么要杀奴隶主 (标题有剧透)，及编程等乱七八糟的

契约精神，姜戈里的医生为什么要杀奴隶主 (标题有剧透)，及编程等乱七八糟的

我看到传闻，说很多人不理解姜戈里的医生为什么要杀奴隶主。他们说，明明已经忍气吞声了那么久，钱也付了，人也赎回来了，只剩了单单一个握手而已，为什么医生要大动干戈把对方杀了，而且甚至没有准备杀完之后的应对措施。

我还看到网上有人答复了这些困惑的同学，并且深以为然。医生为什么这么干，精神病一样，我想先讲个我的经历。就是今天的。

我经常去家附近的一家火锅店吃饭，今天发现手里还有一些代金券，快过期了，所以今天去吃，还带了二猫妈和二猫。整个吃的过程都很顺利，豆腐皮很难吃，而且一煮就碎，我按一般的流程处理，放在那不吃，不讨论，钱照付。到了付钱的时候，出了麻烦。

服务员说，代金券不能想花多少就花多少，限额要按当初领代金券的时候相同比例来，好像是100现金对20元券。二猫妈付钱，跟服务员柔声细语地讨论，领券的时候没说啊。领班路过，一口认定，说了。我对领班说，你别跟她说了，跟我说。

这时候貌似女经理的路过，拦下来。我说，券上没写你们说的这些附加条款。她说，也不能什么都写啊。我说，这个必须写上，我只按写的执行。她说，那也不能你想付100券就付100券啊。

我就喜欢这样的，我就喜欢不讲理的。我本来想说，那也不能你们口头说每次只可以用一块钱的，那就用一块钱的啊，得按协议来。但是我太喜欢不讲理的人了，所以我拍桌子站起来说，我不付钱了，一分钱也不付。然后告诉二猫妈和二猫，你们收拾东西走人，告诉女经理，你赶紧叫保安堵住门口，我不付钱。

女经理拉我袖子，说咱们到吧台说，这里有顾客。我说，对啊，这里有顾客，我就要让大家知道你们不讲信用。我对别人靠近和拉扯我有特别的反感，但是这只有熟悉我的人才知道，所以我不能对此发火，我只能说，你给我念念上面写着什么，我又不是不认识字。然后我态度不错地告诉她，你别碰我啊，你真别碰我。我得承认，这段话很容易令人误解，好像她要打我似的，但是我又不能推她，只好语言通知。

二猫问我，怎么了。我说，他们不讲信用，我跟他们讨论一下。我想起了园长说的话，父母是子女的表率。我想，我得用行动告诉二猫，如果什么东西是你的，如果你还想要，即使一分钱，那么别人谁也不能动，谁动杀谁。

随后我和二猫妈达成一致意见，算了。好吧，我告诉女经理，我准备付现金。女经理又同意我用券，想用多少用多少。我说，我不打算用了，准备留着发网上。女经理说，那也行，用也行，不用也行。我说，你能承认你们企业违背约定这么干是错的么。她鞠躬道歉，说这都是为了维护企业。我躲开不按受，说，你们企业太不讲信用了。背信的人理应承认，守信的人毫无义务原谅。

我想起了很多年前，大学还没毕业的时候，给一些地方干活，拖欠我工资的事。你当初答应我的，每一件事，都要兑现。你现在有困难，关我P事，你的困难是你的困难，不是我的，我有困难的时候也不会求助于你。你以为这是公事，这在我就是纯粹的私事。我会把你的设备抬走，我会跟你吵翻脸，我还可能会放弃工资从而换得痛骂你一顿让你的员工知道你是什么样的人。但是，即使粉身碎骨，没有我的同意，忘记了或者想试图忘记诺言的，都应该被整死。这样的原则，绝对不会变。如果你背弃这个原则，就由我来贯彻。

这些年来，我看到过很多视承诺和协议如无物的人，说完话转脸就忘。我就按他们的原则提醒他们，他们期待用暴力提醒的，我就用暴力提醒，他们期待用强权提醒的，我就用强权提醒。如果我是农民工，绝对不会爬塔吊，我更可能告诉老板，我是讲道理的人，所以我提前通知你，你什么时间前必须还我钱，不然就整死你。

好了，现在谈谈姜戈里的那位医生。网上那位兄弟说，医生的阵营是"守序善良"。善良容易理解，就是好人，比如很多大妈，还有悲惨世界里的超人冉阿让。守序是什么呢？网上那位兄弟提到，守序是中国人特别缺乏的精神，所以咱们不太容易理解医生的做法。守序就是悲惨世界里的沙威的世界观，他认为世界按某一规则工作，他是守序邪恶。这是医生和沙威信仰的共同部分。我信仰的核心部分也包括秩序，集中体现为承诺。医生杀奴隶主的原因，既不是因为羞辱，也不是因为他特别地憎恨奴隶主，并非因为这些积累到了最后一根稻草，而是因为奴隶主攻击了他的三观中的核心部分，秩序中的承诺。奴隶主在最后时刻变更或者说附加了条款，并且认为自己能占到便宜。这也正是我见到咱们中国人常干的一件事，"我再试试多得一点如何，不行就拉倒呗，反正也没损失。"他们不知道有人会在这一刻翻脸，就像女经理可能没想到有人会突然决定不讨论了，而是不付钱。他们不懂，承诺属于信仰，是不能讨论的。所以你想再多得那一星半点的利益可能真的不重要，但是你多于我们既有的协议所索要的，无论多么微小，都是在攻击我的信仰，在叫喊我的信仰是个P。

有人可能会说，这太教条了，难道承诺了你就不能再讨论一次吗？当然能，但是再讨论之是否可以实施，要单纯地取决于我的同意与否。如果我不同意，那么，连讨论也不必，我只要求你兑现诺言。

而且，从你试图背信的一刻起，契约本身就不再存在，我可以任意攻击。当初民国政府与满清末代皇族达成的协议是保留紫禁城，小皇帝在里面仍然是小皇帝。但是后来张勋复辟，溥仪再登基，协议就全部撕毁了，所以张勋倒了以后，皇帝只好去天津当平民。有人可能会说，那孩子都是被逼的。那孩子怎么样咱们不得而知，但是皇位的追求者是在试图投机。投机，就可能失败，就要付出代价。你可以拒绝，或者逃亡，唯独不能背约，背约就准备失去约定中的一切利益。

所以承诺要小心，所以承诺才值钱。所以，有些人一辈子也编不了程序，也学不了自然科学和工程，也无法与西方仍然是列强的民族平等讨论，也无法与任何人平等讨论，只有威逼和被威逼的命运。因为他们不平白，谁也不是谁的奴才，我们大家是诺言的奴隶。因为他们不明白，协议、约定、契约这种东西，是金子做的，只要你轻轻触碰一下，它就分文不值，垃圾一样臭不可闻。被期待遵守这一契约的人，与他们的契约等价。

--------------------

博客会手工同步到以下地址：

[http://giftdotyoung.blogspot.com]

[http://blog.csdn.net/younggift]