战争发生在公元前431年到前404年，27年；我从4月3日读到到7月4日，92天。
虽然还没有翻开《伯罗奔尼撒战争史》的时候，我就早已知道雅典会最终陷落，
提洛同盟解体，波斯的阴影重回希腊，但是，它仍然一直吸引我读下去。
在每一页纸的后面，修昔底德叙述的声音应该是缓慢而沉重的吧。最初，我只是
想知道作者身为一个雅典人，将怎样面对自己城邦惨败，会如何讲述帝国一步步
由全盛的辉煌走向失败的深渊。后来，我沉浸在各种联想之中。呈现在纸上的，
表面是古希腊的地图，而实际上也是春秋战国；那些操着希腊语的将军们，发出
的是苏秦、班超那样的声音。
城邦各怀异志，战事漫长惨烈。起初，底比斯袭击普拉提亚，提洛同盟和伯罗奔
尼撒同盟各支持一方，雅典与斯巴达开始战争。这场战争旷日持久，将席卷希腊
人所知的整个世界。后来，雅典人修昔底德看到了大瘟疫，看到了胜利，也看到
短暂的和平，还有西西里大溃败时抛弃粮食和战友，抛弃一切，也包括了希望。
战争是怎么开始的？
起初当波斯入侵希腊，各城邦一片失败。兵临城下，雅典人没有放弃，而是断然
放弃了自己的城市和陆地，全体人民都迁移到舰船上，与波斯作海上的搏斗。城
邦们纷纷加入提洛同盟，用船只和金钱支持雅典。
雅典的胜利，还全希腊的自由，同时也逐渐形成了雅典帝国。雅典开始像对待敌
人一样对待自己有盟友。斯巴达在战争中的号召力之一，就是重建希腊城邦的自
由，脱离雅典帝国的统治。而值得注意的是，斯巴达的政体，正是少数人奴役多
数人的寡头政体，他们所反对的帝国的核心城邦雅典，正是多数人当政的全民
(成年男性奴隶主)民主。
所有的争端，修昔底德只是秉笔直书。仿佛他不是一个雅典人，而是高在云端的
天神在俯视人类的争端，他早就知道这样的争端会一层不变地一再发生，这既不
是开始也决非结束。
人类，仿佛就是这样生存，以这种卑微的方式。
很多个冬季，很多个夏季都是这样。几百三桅巨舰直驶向深海 (公海)，水手和士
兵们准备掠夺伯罗奔尼撒或者亚狄迦，准备解救盟邦，准备攻击他们甚至还不知
道有多么广大的西西里。他们喊，我们应叙拉古的敌人之邀而来主张正义，私底
下已准备好装战利品的舱室，计划好军功章悬挂在哪面墙壁。
只是出发的时候，他们都无法预料到真正的宿命。宿命，只有结束了的时候才知
道。而我们甚至无法知道何时才是结束。
冬季，然后又是夏季。
伯拉西达战死，伯里克利病死，尼西阿斯投降被杀，亚西比得反复无常游走于大
国之间，最后也被大国所抛弃。
所有的人最后都死了。我们现在可以知道，即使没有战争，他们也一定会死，而
绝无可能活到现在。就像那些笨重的三层五层水手划桨的舰只，最终都会烟消云
散，要么被击沉，要么被俘获，要么腐烂掉。
冬季，然后又是夏季。
曾经面对波斯人能放弃首都的雅典人，向同是希腊人的斯巴达乞降。三十人僭主
集团被扶上马，三十人僭主集团被荡平。苏格拉底之死，不过是其间微小的难以
觉察的声音罢了。
如果历史就这样终结，我会以为修昔底德打算冷酷地见证的一个文明的衰败，表
征希腊黄金时代的结束。当就要合上书页的时候，我突然想到，之后呢？
之后，在希腊一片战争废墟之中，北部的马其顿"蛮人"开始在亚历山大大帝的率
领下征战更广阔的已知的世界，波斯、印度、埃及。再之后，是希腊化时代……乐
曲的终章，直到一千年的罗马帝国灭亡了，还在悠悠地回荡着，并且转调具有了
全新的内容--我们称之为文艺复兴。
那些冬季和夏季并没有虚度。
我们确实进行了无谓的争斗，一次次焚烧再重建城市，把黄金运进神庙再急切地
取出来作为军资。但是，我们也乘坐着当时的古老技术所能达到的极限，深入到
未知的公海之中。我们知道，总有一天，人类会遍布宇宙的每一个角落，等到敌
人的舰船也跟随我们脚步的时候，我们将在公海的风暴里依托我们登陆过的岛
屿，凭借我们习熟的环航战术，截击所有准备逃回避风港的敌舰。
在航向所有人类所未知的领域时，那些冰冷的深夜里摇桨的手，支持过他们的确
实也有贪婪、幼稚，甚至还有恐惧。但是，从遥远的太空，或者透过久远的时
代，我看到修昔底德所描写的，是人类勇敢开拓的雄伟诗篇。
伯罗奔尼撒半岛和爱琴海上的英雄一直在唱着战歌，他们从未死去。他们的歌声
在深空，在原子的底层，还将在更深远的世界回响。
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