标 题: [原创]千与千寻的神隐 再观后感
发信站: 水木社区 (Mon Mar 15 22:51:29 2010), 站内
宫崎骏2001年电影《千与千寻的神隐》，我上次看的时候还是看的
枪版呢，回顾起来，当时我还是嫩呀。从那时到现在，我成长了，
社会也成长了，我自己的成长微不足道，我随着社会的成长而成长。
另外有一本书，科幻小说《严厉的月亮》，我是大约02年底读的。
书里边谈到有一个中国工程师，只要把一个设备给他拆开来研究一
星期，他就能仿造出"monkey copies"。这个词我大概能猜出是什么
意思，但那时候我不知道中文该怎么说。现在我知道了，中文管这
个叫"山寨"。这是03年以后才出现的新词，是社会成长后才出现的
新词，我过去不知道适当的说法，现在知道了，不是因为我变得更
聪明，而是因为社会成长了，我随着社会的成长而成长。
千寻失陷的那个世界里有一个奇形怪状、物欲横流的大企业，但是
为什么人类进去就那样困难，好像要遭到搜捕一样呢？被歧视还是
小事，搞不好就直接完蛋了。这是怎么回事呢？现在我知道了，因
为千寻突然来到这个她不属于的地方，她没有户口，也没有暂住
证！她的困境不仅是要找工作这么简单，她是一个农民工在找工作。
宫崎骏的社会观念，是左派还是右派？按说他应该是左到不能再左
了吧，但是在《千与千寻》他却讨论的是底层劳动人民，努力工
作，获得希望的话题，他画出的是个人奋斗的画卷。这就奇怪了，
因为劳动人民、个人奋斗、追求幸福，这是右派的观念。看这个讨
论串，http://www.ccthere.com/thread/2758364，一旦有人说到自
己的亲戚从摆小摊起家致富，就被攻击说是这样是在为和谐盛世涂
脂抹粉的的奴才嘴脸。有良心的知识分子，一定要追求体制改革，
不能让"个人奋斗能获得幸福"的险恶论调，把社会斗争的调子软化
下来。宫崎骏不争论体制改革的尖锐问题，不在大企业间争取机会
平等，不让千寻打倒万恶的政府，获得留京分房从此成为人上人的
美好结局，是因为宫崎骏有局限性吗？
哈哈哈哈哈哈哈哈，我支持宫崎骏。好吧，其实我的社会观念有一
大部分就是受宫崎骏电影塑造而成的，我当然支持他。
说到底，所谓幸福，要紧的不是在神隐的花花世界里买个房子，落
个户口，抹掉北漂的漂泊感，获得归属感、以及"女人所特别需要
的"安全感，而是别忘记自己的名字。厉害一点的说法是"别忘记自
己姓什么"。千寻在冒险生活中经历的两个男人（这说法真沧桑，罗
莉变熟女），一个是白龙，一个是黑无颜，都是忘记了自己真姓名
的失败者。
这个白龙，是千寻的老乡，当年和她一样进城打工，本是个勤劳朴
实的好男儿，为了向上爬，努力为主子当一个好棋子，在大会社里
混到一个很高的职位，沾黑了自己的双手，最后还是被害得身败名
裂。而那个黑无颜呢，倒像是个城市子弟，从小被呵护长大，名校
毕业，却在社会上没有门路而碰壁，被千寻接引到了社会中以后，
凭着自己的光环和聪明，不择手段，一时风光无限，但终究满肚子
都是肮脏的东西，他一开始连话都不会说，等学会说话了，却是用
别人的声音在说话。千寻作为穿越的主角，是有金手指的：她随身
带的贺卡上有她的名字。两个男人却就这样被社会吞没了。
这些被社会吞没的男人，虽然看到宫崎骏的电影，看到我的帖子，
还会嬉皮笑脸地说：真好呀，北京户口，权力和金钱，你不稀罕我
稀罕，社会快来吞没我吧！但是他们在半夜里惊起失眠时，也偶尔
还是会想到当初纯真的那个自己。
那么个人奋斗是好还是不好呢？看起来，宫崎骏认为，奋斗是应该
的，但是要一边不忘记自己的名字和初衷，一边投入对待工作。你
不能改变社会，所以你必须老实地工作，但你也不能允许社会改变
你，抹掉你的名字。你改变不了社会，社会也改变不了你，然而你
卷起袖子冲到社会里去，这就是健康的心灵和健康的生活了。
宫崎骏的眼睛是向下看的，他热爱劳动人民，所以他是伟大的。他
笔下的劳动人民鲜活、勤劳、善良，同时他还指出，小学生到洗浴
中心去，接受贫下中农再教育，很有必要。呃，毛主席说的是知识
青年到农村去。（宫崎骏比毛主席狠得多，直接送洗浴中心了！）
未成年人不要闷在学校里成天读书，要卷起袖子冲到社会里去，参
加劳动锻炼，使自己的心灵强壮起来。这方面，毛主席和宫崎骏的
态度是相通的。不过宫崎骏似乎很讨厌毛主席？我没有确切的资料。
我写到这里不知道该怎么结尾了。说到"在社会中打拼，不要忘记你
心灵中最宝贵的东西是什么，那样你就不会迷失"，这种话根本用不
到我来说。那我可以说什么？罢了，即便是今天的我，也仍然还嫩
着呢。
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热二定律比动量守恒更高
它告诉我们世界的原初是恨
爱, 就是对恨的战斗!
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