0. 今夜有人不眠，因为中国足球又和某个西亚国家对垒了。原本我不知道这个消
息，后来看到有同学在网上破口大骂，结合上下文，猜是这样。
很多人很多次在很多贴子里痛骂过，就你们这样的，有什么资格泡妞，有什么资
格逛夜店，有什么资格...成为中国人类。
其实他们有资格的。论证如下。为减少打字起见，下文中的中国足球运动员将简
称为Q。
在小资产阶级看来，泡妞和逛夜店都是神圣的天赋人权的一部分，尤其对于他们
自己来说，更是这样。推而广之，别人有时候，也可以有这样的权利。
那么为什么我们一般地认同Q没有资格行使这一神圣的权利呢？
1.有些人认为，Q没有很好地代表中国，尤其是没有很好地代表中国男人。可是，
为什么我们乐于接受这样的观点：我们应该/能够被另一些人代表呢？他们凭什
么就能代表你呢，天赋神权？
我们还存在这样的看法：被这样无耻等等的人代表，真是可耻啊。我们更乐于被
牛得多的人代表。比如，我们愿意被邓亚萍代表，那显得我们很有智慧和拼劲，
我们也愿意被乔布斯代表，那显得我们有创意，我们还愿意被Linux或者啥的代
表，好显得我们很Geek，这个词的意思是智力过剩需要找渠道发泄。
我们为什么需要别人代表，是因为我们自己长得不够有代表性么。
2. Q能代表你的体质和精神么。一定程度上说，能。
Q的体质比你好得多。12分钟跑还是什么跑，估计你只能看到烟尘，对大多数同
学而言。
肯定有人站起来抗议，Q是专门搞体育的，那是他们的工作，我怎么能跟他们比
呢。
好吧。你不是专业运动员。但是，你总归得有个专业吧。我们在自己的专业上做
得比Q在自己的专业上做得好一些？
我想最主要的区别可能在于 我们没有在大众面前丢人现眼吧。
《菊花与刀》和单位日本旅游的时候的二鬼子导游都说过：日本是耻感文化，与
西方的罪文化相对应。即日本人做坏事，只要你看不到，就没事啦。
注：二鬼子导游是中国人，这是她的绰号，不是民族。我此处使用这个词也并不
包含对某些种族的歧视意味。二战时期一些人的做法也不能代表--如我在上面提
到的代表--另一些人和他们的后代。
这段注有点长，再复习一次上面的话，"我想最主要的区别可能在于 我们没有在
大众面前丢人现眼吧。"这跟鬼子的道德观有什么区别。
3. 以我们自己工作的优秀程度来年，我们不仅没有资格对Q泡妞和逛夜店指指点
点，恐怕连我们自己行使这些神圣权利的资格都令人怀疑。
我们坐在看台上，坐在电视机和pplive前，坐在冰可乐和啤酒前，坐在年纪轻轻
肚子溜圆的人群中，忘掉明天的工作，尤其要忘掉因为明天工作糟烂而被训得面
红耳赤，指点一群体力远胜于我们，精神与我们一致的人奔跑。
他们、的确、代表了我们。
当然，这是我们应有的享乐的时光。当然，他们也是在这样的时光中，而不是在
草坪上--输掉比赛的。
我们也是。
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